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华严宗祖庭华严寺，位于陕西省西安市长安区韦曲镇东畔少陵原。据《长安志》记载，华严寺建于唐太宗贞观十四年，是中国佛教八大宗派之一华严宗的发祥地，为国内外信众朝圣礼拜的圣地。它北踞西安市区15公里，交通非常便利。华严寺风景独特，站在寺中可俯瞰樊川，西望神禾原，南观终南山。唐代大诗人李白曾描述道：“南望杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”
由于种种原因，目前华严寺主体建筑以不存，唯留...
佚名
|朝圣|华严寺|华严宗|祖庭|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/17405184542.html
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齐齐哈尔大乘寺大雄宝殿
据黑龙江齐齐哈尔大乘寺报道，农历二月十九（公历3月18日）恭逢观世音菩萨圣诞日、农历二月二十一（公历3月20日）恭逢普贤菩萨圣诞，为纪念观世音菩萨和普贤菩萨圣诞，将于农历二月二十起建立21天华严法会，诵唐81卷本《大方广佛华严经》1部。
齐齐哈尔大乘寺
大乘寺简介
齐齐哈尔大乘寺第二代方丈妙修法师生平简介
大乘寺现任住持中谛法师简介
大乘寺诵经法
大乘寺
|大乘寺|华严法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1817393358.html
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春节期间，北京市龙泉寺将举办华严法会。法会将通过网络直播，举行“万人同诵”活动。届时，与会大众将虔诚读诵大乘经典、研讨佛法义理，以此积聚福慧资粮，增长智慧，启发大乘发心，并回向法界有情...平安面、结缘经书，欢迎各界人士及广大信众随喜参与。
《大方广佛华严经》是佛教的经中之王，涵盖一切经法内容。当初释迦世尊于菩提树下夜睹明星而成正等觉时，直示诸佛之性海、一真之法界而畅演圆满的华严...
佚名
|龙泉寺|华严法会|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1309282044.html
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杜顺大师塔前礼祖
2008年10月15日下午，香港旭日集团董事长杨钊博士一行到华严宗祖庭长安华严寺参访。受到住持宽昌法师及两序僧众和百余名居士的热烈欢迎。
杨钊博士一行先在华严宗初祖杜顺大师塔前礼祖，随后在华严三圣殿拈香礼佛。宽昌法师在接待室向杨钊博士详细介绍了寺院的历史和今后的规划，杨钊博士对祖塔及现有的殿堂进行了实地考察。
对以宽昌法师为首的僧众在困难重重的条件下，对寺院发生的变化...
佚名
|参访|华严寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10501130991.html
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华严祖庭云华寺
华严二祖智俨法师，又被后人称为“云华和尚”，智俨法师之所以被称为“云华和尚”，即是因为法师曾居于该寺，并于该寺讲解《华严经》而得名。而智俨法师在云华寺的行化。对于法师于该寺居住的具体时间，虽无法明确肯定，但在华严三祖法藏法师从学于智俨法师的一段因缘中，可以看出，智俨法师于云华寺行化，应主要是其晚年一段时间。法藏是因为智俨法师于云华寺讲经，法藏于夜半见到有神光照耀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051358840.html
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华严经》。相传他著有《华严法界观门》、《华严五教止观》各1卷，为此宗在观行方面的无尽缘起说和判教方面的五阶次第说奠定了理论基础。智俨，天水（今属甘肃）人。师事杜顺。受具足戒后，到处参学，对地论学派慧光经疏中的“别教一乘”说和“无尽缘起”说及《十地经论》中的六相义，别有心得。著有《华严经搜玄记》10卷，《华严一乘十玄门》1卷，《华严五十要问答》2卷，《...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223143527.html
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一、华严的量观 数量观 《华严经》中谈到数量，通常以极多、极大、无量无边为其特色。以印度数法而言，数目等级分为三种： 下等数法，十十变之。 中等数法，百百变之。 上等数法，倍倍变之。 “十”的特征，在《华严经》中随处可见，譬如十住、十行、十回向、十地、十定等。又以最早传入中国的《兜沙经》而言，“兜沙”是梵语“十”的意思，此经相当于《六十华严》第三、《八十华严》第七的（如来名号品）。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512946743.html
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华严心要观门 唐清凉国师澄观著 至道本乎其心.心法本乎无住.无住心体灵知不昧.性相寂然.包含德用.该(遍)摄内外.能深能广.非有非空.不生不灭.求之不得.弃之不离. 迷现量则惑苦纷然.悟真性则空明廓徹.虽即心即佛.唯证者方知.然有证有知.则慧日沉没于有地.若无照无悟.则昏云掩蔽于空门.但一念不生.前后际断.照体独立.物我皆如.直照心源.无智无得.不取不舍.无对无修. 然迷悟更依真妄...
唐清凉国师澄观著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001461980.html
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华严初祖杜顺的华严禅观思想 ——《华严五教止观》 （04年8 月20日讲于黄梅四祖正觉禅寺禅文化夏令营） 1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立 杜顺大师首开广大悉备的华严思想体系五...尤其在初唐时，才出了玄奘、窥基、慧沼第一流的佛学大师。 但是在华严宗里面却不一样，第一个首开华严的大宗师，虽然他所留下来的著作并不多，然而他却已经在华严宗的哲学范畴的系统中，开辟出境界，制定出范畴，...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072655826.html
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华严寺建于辽代。清初毛世膺碑记载，该寺之址早在北魏年间，即已建有寺院（已不知其名）；而明碑则说该寺建于“李唐”之时。此二说都因无确切的信物，而无法确认。据辽史记载：辽“清宁八年（公元 1062 年）建华严寺，奉安诸帝石像、铜像”。而薄伽教藏殿右侧梁下题记为辽重熙七年（公元 1038 年）建，较辽史所记早二十四年。从文献以及建筑风格与艺术特色看，亦当为辽代作品。 在辽统和年间（公元 983 —...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16124059293.html